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大邑拼音为 [ dà yì ],读为d-a(四声),y-i(四声)
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大邑释义:
一、基本释义:
殷 周时尊称上国之词。也用以自称。2.古称王畿、侯国、大夫采地曰邑;尊大之,称“大邑”。3.大的都邑或都会。
二、详细释义:
1.犹大邦。
殷 周 时尊称上国之词。亦用以自称。《书·武成》:“天休震动,用附我大邑 周 。”《孟子·滕文公下》:“惟臣附于大邑 周 。” 杨伯峻 注:“甲文中有‘大邑 商 ’‘天邑 周 ’之辞。金文中亦有‘大邑 周 ’之辞,不仅别人尊之如此称呼,自称亦如此(‘大邑’即‘天邑’)。”
2.古称王畿、侯国、大夫采地曰邑;尊大之,称“大邑”。《左传·襄公三十一年》:“大官、大邑,身之所庇也。”
3.大的都邑或都会:《书·多士》:“今朕作大邑于兹 洛 。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·建天京于金陵论》:“通都大邑,无非名胜之区;建极绥猷,必择建都之地。”
三、用法: 作宾语;泛指大城市。
大邑县斜源
四、大邑县隶属于四川省成都市,位于成都平原西部,与邛崃山脉接壤。东与崇州市交界,东南与新津县毗邻,西南与邛崃市相邻,西与雅安市芦山县、宝兴县相连,北与阿坝州汶川县接壤。县域总面积1327平方公里。大邑辖3乡、17镇。属亚热带季风性湿润气候。大邑县历史悠久,文化繁荣。风景秀丽,旅游资源丰富。唐高宗威亨二年(671年),置大邑县,属邛州,县治在今晋原镇。《太平赛宇记》 记载:“县在鹤鸣山东,其邑广大,遂以为名。”
问题一:'建极绥猷'请问这四个字怎么读?希望知道的朋友告诉一声儿, 建极绥猷含义为:天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命,既须承天而建立法则,又要抚民而顺应大道。建:建立、创设。 极:原义为屋脊之栋绥:原义为挽手上车的绳索,引申为安抚、顺应之意。
猷:道,法则。
建极绥猷含义为:天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命,既须承天而建立法则,又要抚民而顺应大道。
另解:建:建立、创设。
极:从木,亟声。本义:房屋的正梁。最高的地位。特指君位 。
建用皇极。――《书・洪范》
绥:从糸(mì),从妥,车中把也。――《说文》。安抚。
惠此中国,以绥四方。――《诗・大雅・民劳》
猷:计划;谋划,道;法则,功业;功绩
建极绥猷的含义:君临天下,建立雄伟强大的国家,安抚海内的藩属,创万世之功业。
问题二:太和殿匾上的四个字建极绥猷怎么念 建极绥猷 jiàn jí suíyóu
建极.建立中正之道。绥:原义为挽手上车的绳索,引申为安抚、顺应之意 猷:道,法则。
建极:典出《尚书・周书・洪范》:“皇建其有极”。建,立也。极,中也。孔安国传云:大中之道,大立其有中,谓行九畴之义。原义为屋脊之栋,引申为中正的治国最高准则。周武王伐殷胜利,商纣王自焚。遭纣王囚禁的箕子(纣王叔父)重得自由。武王拜访箕子,请教天道,箕子为他讲解天地大法。“洪范”即“宏大的法则”。其中箕子讲述的第五条为“皇极”,意为人君为众民之主,当自己先建立宏大中正之道,然后教化人民。
绥猷:典出《尚书・商书・汤诰》:“惟皇上帝,降衷于下民。若有恒性,克绥厥猷惟后。”绥:原义为挽手上车处绳索,引申为安抚、顺应之意。猷:道,法则。商汤讨伐暴君桀,革除夏朝的王命,回到国都亳之后,将伐桀大义诰示天下,即作《汤诰》。此句意为天帝将善道赋予下民,使民有常性,那么能顺乎其道的则为天子。
问题三:'建极绥猷'请问这四个字怎么读?希望知道的朋友告诉一声儿, suíyóu
绥:原义为挽手上车的绳索,引申为安抚、顺应之意。猷:道,法则。